ومنها : ( الماحي ) وذلك في رواية جبير بن مطعم ، عن أبيه ، قال : قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله ) : « إنّ لي أسماء : أنا محمّد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي ، يمحى بي الكفر » « 1 » وممّا يصلح سببا لتسميته ( عليه السلام ) ( الماحي ) أنّه تمحى به سيّئات من اتّبعه . ومن تمام هذا الحديث : « أنا الحاشر ، يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب » وهو الذي لا نبيّ بعده « والمقفّى » وهو بمعنى العاقب لأنّه ( عليه السلام ) آخر الأنبياء « 2 » . وإنّما أدرجنا هذه الصفات في أسمائه وهي بالألقاب أشبه ، لعدّه ( عليه السلام ) إيّاها من أسمائه في هذا الحديث . ومنها : ( عبد اللّه ) قال سبحانه : وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ « 3 » « 4 » . ومنها : ( طه ) و ( يس ) « 5 » . ومنها : ( العبد ) قال سبحانه : تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ « 6 » . وعنه ( صلى اللّه عليه وآله ) : « لا تدعنّي إلّا ب ( يا عبد ) لأنّه أشرف أسمائي » « 7 » .

--> ( 1 ) صحيح البخاري 5 : 24 / 39 ، صحيح مسلم 4 : 1828 / 25 ، سنن الترمذي 5 : 135 / 2840 ، مجمع البيان 9 : 420 . ( 2 ) دلائل النبوّة 1 : 152 ، 153 ، كشف الغمة 1 : 8 وفيه : لأنّه تبع الأنبياء . وقوله : « المقفى » يصحّ باعتباره اسم مفعول على معنى كونه ( صلى اللّه عليه وآله ) الأحقّ بالاتّباع ، فهو متبوع ، ويصحّ باعتباره اسم فاعل على معنى كونه ( صلى اللّه عليه وآله ) التابع لسيرة ومبدأ الأنبياء ( عليهم السلام ) . ( 3 ) الجن 72 : 19 . ( 4 ) دلائل النبوة 1 : 159 ، إعلام الورى : 8 . ( 5 ) معاني الأخبار : 22 / 1 . ( 6 ) الفرقان 25 : 1 . ( 7 ) كشف الغمة 1 : 12 . وفيه : يا عبده .